Mercredi
16 octobre 2002, Sainte Hedwige.
"Nourriture
Le
phénomène essentiel de la vie est la nourriture. Tout être qui vit se
nourrit, et il vit dans la mesure où il se nourrit. Toute nourriture
est une transsubstantiation, la substance supérieure s'intégrant la
substance inférieure pour en faire sa vie. La préparation de la
nourriture, par la nature ou par l'art, a pour but de rapprocher les
deux substances, afin de rendre possible la transsubstantiation. Plus un
être est élevé dans la hiérarchie naturelle, plus la nourriture qui
lui convient doit être préparée. A la vie de l'homme, le plus haut
des êtres terrestres, il faut le pain et le vin, ce qu'il y a sur terre
de plus mystérieusement élaboré.
La
vie propre de l'esprit s'entretient par une nourriture appropriée, une
nourriture spirituelle : les pensées et les sentiments que le
frottement de la tradition et le contact des hommes de génie ont
travaillés, décantés et comme soumis à des distillations
successives.
La
vie surnaturelle exige une nourriture de son ordre. L'Eucharistie se
trouve ainsi au sommet d'une série biologique pour ainsi dire naturelle
et à la cime du mystère de là vie. La transsubstantiation
eucharistique met Dieu, pour ainsi dire, au niveau de notre âme, à sa
portée, nourriture qui entretient notre vie surnaturelle, et par une
dernière transsubstantiation lentement, la substance supérieure s'intégrant
l'inférieure, nous « divinise ».
Tous
ces mots sont de pauvres mots ; mais tels qu'ils sont, ils suggèrent le
mystère d'amour qu'est la nourriture universelle, la
transsubstantiation universelle et continue, rythme de la vie de
l'univers. Ego sum panis vivus, qui manducat me vivet propter me.
Je suis le pain vivant, qui me mange vit par moi.
On
se plaint à, tort de l'infirmité de notre langue, qui n'a qu'un mot
pour dire: j'aime Dieu, j'aime le pain. Dieu et le pain sont notre
nourriture. La transsubstantiation est la consommation de l'amour et
toute nourriture est transsubstantiation. J'aime Dieu et j'aime le pain.
Mgr J. Calvet,
La
Trame des Jours.
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