Les Études au Séminaire

Extraits du Règlement du Séminaire

Ils augmenteront cette foi par une étude méditée des réalités naturelles et surnaturelles que leur enseignent la Philosophie, la Théologie, l'Ecriture Sainte, l'histoire de l'Eglise et le Droit Canonique, s'efforçant de tout ramener à Notre Seigneur Jésus-Christ "Instaurare omnia in Christo" (Eph. I, 10), sous l'égide de Saint Thomas d'Aquin.

Ils apprendront à connaître parfaitement les écrits du Docteur Angélique et notamment la Somme Théologique, où ils trouveront l'aliment le plus sur d'une foi éclairée, d'une piété profonde, d'une prédication efficace et ardente.

Ils observeront donc avec zèle le règlement des études, persuadés qu'ils y acquerront la connaissance du Mystère de Notre Seigneur Jésus-Christ : "Ut cognoscant, solum Deum verum, et quem Jesum Christum"(Jn. XVII, 3)."

Les Critères Fondamentaux de l'Education des futurs Prêtres :
Ratio Fundamentalis Institutionis Sacerdotalis
de la Sacrée Congrégation pour l' Education Catholique

Pour pouvoir mener correctement et fidèlement une vie sacerdotale, les élèves doivent peu à peu acquérir, en proportion de leur âge et de leur maturité affective, un style de vie bien ferme, appuyé sur les vertus solides, sans quoi ils ne seront pas capable de rester vraiment et avec persévérance attachés au Christ et à l'Église.

Il faut que l'élève se soit appliqué fidèlement pendant son séjour au séminaire, aux exercices de piété qu'un vénérable usage recommande, et que fixe le règlement d'un séminaire ; qu'il en ait compris correctement l'importance et la vertu.

La conversion quotidienne de l'âme dans l'imitation du Christ et l'esprit de l'Evangile est une exigence absolue : c'est pourquoi il faut inculquer aux futurs prêtres la vertu de pénitence même par des actes communs de pénitence, soit en vue de leur propre formation, soit en vue de l'éducation des autres.

Qu'ils travaillent constamment à obtenir le goût de la vie d'union au Christ crucifié et la pureté du cœur par l'Amour du Christ. Qu'ils demandent avec ferveur l'aide de la grâce indispensable à cet effet, et surtout qu'ils prennent l'habitude de s'approcher fréquemment du sacrement de pénitence qui consacre d'une certaine façon l'effort pénitentiel de chacun. C'est pourquoi chacun devra avoir son directeur spirituel à qui ouvrir sa conscience avec confiance et humilité pour être dirigé plus sûrement dans la voie du Seigneur [...].

Exhortation du pape Jean Paul II aux philosophes

Mon appel s'adresse également aux philosophes et à ceux qui enseignent la philosophie, afin qu'ils aient le courage de retrouver, dans le sillage d'une tradition philosophique constante et valable, les qualités de sagesse authentique et de vérité, y compris métaphysique, de la pensée philosophique. Qu'ils se laissent interpeller par les exigences qui découlent de la parole de Dieu et qu'ils aient la force de conduire leur discours rationnel et leur argumentation en fonction de cette interpellation. Qu'ils soient toujours tendus vers la vérité et attentifs au bien que contient le vrai. Ils pourront ainsi formuler l'éthique authentique dont l'humanité a un urgent besoin, particulièrement en ces années. L'Église suit avec attention et avec sympathie leurs recherches; par conséquent, qu'ils soient assurés du respect qu'elle garde pour la légitime autonomie de leur science. Je voudrais encourager en particulier les croyants qui travaillent dans le domaine de la philosophie, afin qu'ils éclairent les divers champs de l'activité humaine par l'exercice d'une raison qui se fait d'autant plus sûre et perspicace qu'elle reçoit le soutien de la foi." (Fides et Ratio N° 106)

Exhortation du pape Jean Paul II aux théologiens

"Le lien intime entre la sagesse théologique et le savoir philosophique est une des richesses les plus originales de la tradition chrétienne pour l'approfondissement de la vérité révélée. C'est pourquoi j'exhorte les théologiens à reprendre et à mettre en valeur le mieux possible la dimension métaphysique de la vérité afin d'entrer ainsi dans un dialogue critique et exigeant avec la pensée philosophique contemporaine comme avec toute la tradition philosophique, qu'elle soit en accord ou en opposition avec la parole de Dieu. Qu'ils aient toujours présente à l'esprit la consigne d'un grand maître de la pensée et de la spiritualité, saint Bonaventure, qui, en introduisant le lecteur à son Itinerarium mentis in Deum, l'invitait "à ne pas croire qu'on peut se satisfaire de la lecture sans componction, de la spéculation sans dévotion, de la recherche sans admiration, de la prudence sans exultation, de l'activité sans piété, de la science sans charité, de l'intelligence sans humilité, de l'étude séparée de la grâce divine, de la réflexion séparée de la sagesse inspirée par Dieu". (Fides et Ratio N° 105)

Liste des Cours et des Professeurs